guochen | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
类的起源,可以说是学术上最令人头痛的问题,不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家,甚至於哲学家、宗教家,都曾对人类起源做过各种角度的研究,然而,迄今仍没有最令人信服的说法。
关於人类起源的神话传说,各民族都相当丰富,其中有些说法颇为相似,当然不同的也不少,在这些神话里头,很有趣的,我们可以发现有和进化论不谋而合之处。 归纳各种神话,人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种,现就分别叙述。 |
|
|
guochen | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
类的起源,可以说是学术上最令人头痛的问题,不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家,甚至於哲学家、宗教家,都曾对人类起源做过各种角度的研究,然而,迄今仍没有最令人信服的说法。
关於人类起源的神话传说,各民族都相当丰富,其中有些说法颇为相似,当然不同的也不少,在这些神话里头,很有趣的,我们可以发现有和进化论不谋而合之处。 归纳各种神话,人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种,现就分别叙述。 |
|
|
`獨絕&殘 | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
云南省彝族神话《梅葛·人类起源》叙述:在一次浩渺无际的洪水后,只剩兄妹二人,天神命其结为夫妇,生下一个大葫芦。天神用银锥打开,首先从葫芦里生出汉族,依次是傣、彝、傈僳、苗、藏、白、回等各民族。黎族神话《人类的起源》则传说很久很久以前,地上生出一个大葫芦,突然洪水漫天地,雷神打开葫芦救出兄妹两个和其它动物,命兄妹结婚,所生之子被雷神分身变为汉族和黎族各支的来源。
|
|
|
董萍 | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
第一个UFO的报道出现在1947年6月24日,这篇报道说,民航机飞行员肯尼斯·阿诺德在华盛顿州雷尼尔山谷附近搜寻一架莫名其妙失踪飞机的时候,突然发现空中有9个碟状的闪光飞行物,每个的直径大约有30米左右,像在水面上打漂的碟子一样,正在以每小时2000公里的超高速跳跃着向前飞行。记者在报道中使用了“飞碟”这个词。从此“飞碟”和“UFO”一起成为不明飞行物的代名词。
然而部分飞碟竟是地球底部的来客,是地球黑子导演出的一种假象!地球黑子A中产生的镁,它是最易失去外层的2个电子,变成正镁离子Mg+ ,它是一种银白色的金属,在粉末状态下也保持着金属光泽。在常温下,与空气里的氧缓慢氧化,在地面空气中放久后,就会慢慢发暗并失去原有的金属光泽。铝在表面氧化后,产生一层氧化膜,仍能保持一定的金属光泽,在阳光照射下会银光闪闪。当黑子A接近地底的时候,地壳电位由0变正,因同性相斥,带正电荷的金属粉尘被斥出地缝。有的散落在大气层中,慢慢氧化为尘埃,有的一团团粉尘被斥向地表,在旋转着的黑子电场作用下,粉尘在空中成团地旋转,在风的影响下,时而旋成球形,时而旋成草帽形、碟形、圆锥形、圆柱形、椭圆形等,见者便给它一个形象的名字——“飞碟 |
|
|
董萍 | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
2001年03月10日,美国中情局首次大规模解密了859份秘密情报文件。这些时间横跨1947年至1991年的秘密文件,内容五花八门,但其中最让人感兴趣的却是美国中情局从20世纪40年代末一直到现在对UFO现象的研究。美国中情局对UFO现象50余年的研究结果证实:前期的UFO现象可能是前苏联政府为了制造美国社会混乱的阴谋;后期的UFO现象则是中情局绝密间谍飞机秘密实验导致的。一句话,UFO迄今为止尚没有证据表明其存在!
2001年4月22日,英国《泰晤士报》报道,成立于1953年,鼎盛时期在全球各地拥有1500名会员,最多时每星期可以接到30份UFO目击报告的英国UFO(不明飞行物)部门,由于可供调查的线索日趋减少,日前已被宣布撤销。这从另一方面说明,随着公众科技素质的提高,人们对UFO事件的关注越来越少,越来越多的人不再把它和外星人联系在一起,而是更多的用自然科学观点看待它。 |
|
|
xiaoend | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
(一) 人的生日
民间有一个传说,过去人和动物不分彼此,大家都有自己的生日。农历正月初一是鸡的生日,初二是狗的生日,初三是羊的生日,初四是猪的生日,初五是牛的生日,初六是马的生日,初七是人的生日,初八是谷的生日。这种传说远在汉代就有记载了,可能是一种动物崇拜的遗风,赐予每种动物一个诞生神话,从而也产生了人的生日——人胜节,并产生了十二生肖信仰,并以其记时。因此,各地民间还流行生命树剪纸,是以树为保护巫术,祈求儿童健壮生长。人类在很长的历史时期内对世界的认识是模糊的,对自己的历史也一无所知。随着社会的发展,人类智力水平的提高,人们在维持自己生存的同时,也在探求人类自身的起源。其他有关人类起源的神话还很多。这些神话虽然牵强附会,但其中却糅合了许多远古的历史和图腾文化,对后世有重要影响,如古代的生肖铜镜,现在仍然使用的月份图表、时辰图表,应用了各种动物的标记,就是与神话传说分不开的。还有认为生命来源树木或动植物混杂这样一种说法。 (二) 女娲、伏羲 中国关于人类起源的神话,最早的说法认为有阴阳二神,是他们开创了天地,也把气变成了人。进而认为人类是由盘古身上的寄生虫变来的。还有一种说法,认为黄帝、上骈、桑林、女娲诸神共同创造了人类。不过,最有影响的神话是女娲造人。这种记载在民间还能看到许多遗存,如民间剪纸中就有不少女娲造人的形象。 陕西临潼的女皇节就是纪念女娲的盛大节日,但时间较人胜节晚一些,是在正月二十日。该日又称为补天补地节、女王节、女皇节、女娲生日。该节日有两项活动:一是补天。即过节时,由女家长主持,把“补天饼”抛到房顶,象征女娲补天,同时往地上、井里也投掷补天饼,称为“补地”,然后全家才能吃补天饼。另一种是把饼放在庭院,叫做“熏天”。补天饼有两种:一种是用面糊烙的煎饼,一种是硬面的烙饼或蒸饼,但是一律要求呈圆状,且薄。女娲为中国远古的女始祖神,人胜节则是人们对始祖神崇拜在节日上的反映。另外一个有影响的是伏羲氏,河南淮阳的人祖庙就主要供奉伏羲。 人祖庙是淮阳地区的一种通俗叫法,实际指的是伏羲陵和伏羲庙。伏羲又称伏戏、赫胥、包羲、宓羲、虏牺、义皇,乃为同名异写。伏羲,又名太昊、泰昊、太捭、太皓等。历史上认为伏羲是华夏族的始祖、人神、共祖、神主,碑文有“斯文鼻祖”、“人根之祖”。淮阳地区称伏羲为“人祖爷”,称女娲为“人祖奶奶”。淮阳人祖庙会每年举行一次,时间在农历二月二至三月三。在此期间,方圆数百里的人都蜂拥而至,打着各种旗帜,自发地组成队伍,每天少则几万人,多则达十几万人。人们除了进行祭人祖、占卜和巫术活动外,还跳一种巫舞,名曰“担花篮”。据说这是敬奉“老母娘娘”(女娲)的,以舞悦神。这种舞蹈只能由妇女跳,在妇女内部传授,男子被排斥在外。 后来盘古被列为中华民族的始祖,在古代文献《三才图绘》中就绘有盘古画像,在汉代画像石上也有盘古开天辟地的形象。接着民间又编造了天皇、地皇、人皇的神话。这些都是人类的始祖,但是祖先神有一个发展过程。在母系氏族时代,人们认为妇女所以能生育子女,是她们与图腾发生一定接触的结果。在中国古籍中有许多感生神话,就是这种观念的反映,如华胥踏人迹而生伏羲,附宝见电光绕北斗而生黄帝,吞神珠薏苡而生禹。在苗族民间剪纸中有一种“犬父人母”的形象,传说有些苗族是由女祖先与犬图腾生育的。这种信仰在畲族也存在,还绘有精美的《祖图》。因此,当时对图腾和女祖先同样重视。 最初的祖先神,应该是女神。距今七千多年的兴隆洼文化遗址出土了一些石雕女神像,是供奉在火塘边的。在红山文化遗址中也发现不少泥制或陶塑女像,有些形象与欧洲发现的女神像近似。不过,在红山文化遗址中比较庄重的偶像,应该是神偶,那些容易被打碎或又随意捏制的孕妇形象,可能是一种求育、保育的巫术造具。在河南淮阳人祖陵附近也供有人祖奶奶庙,实为女娲庙。女娲本是远古时期的传说人物,是有作为的女性,一是有补天之功,二是抟土造人,三是充当媒神。全国许多地区都建有女娲庙,向女娲求子。如民间的拴娃娃就是类似风俗。在河南省淮阳人祖庙上有一种“泥泥狗”,猴面人身,身躯粗犷,阴部中央画一竖红道,两侧各画一条绿道,又在其上画若干横道。学者认为这是女阴形象,类似甘肃彩陶中的贝文。这个人面猿又称人祖,在泥泥狗中占有突出地位。中国古代的社神,实际就是氏族祖先,后来演变为农村公社的祖先。传说中的西王母等女神,也属于女始祖性质。山东郓城流行过一种七姑娘节,传说七姑娘为天公的第七女,认为女红就是七姑娘传授的。过节当天妇女抬着七姑娘神像,游街串巷,口念“七姑娘,转井台,教俺绣花做绣鞋”。此节也与女神信仰有关。 随着父权制的产生和发展,才出现了男性祖先。当时图腾在生育中的作用为男神所取代,但是女神并没有立即消失。因此,当时的生育之神,除了延续下来的女娲外,伏羲也是其中的一个,从而出现了伏羲与女娲共同造人的神话。在山东武梁祠画像石上还有一幅伏羲女娲像,上身为人首蛇身,下身为两蛇交尾,中间有一个婴儿。这幅画生动地描述了伏羲、女娲是夫妻关系,还组成了一个父系小家庭,这是当时人间的家庭婚姻关系在神话艺术中的反映。 (三)泥泥狗 河南淮阳人祖庙会上还有大量的泥泥狗销售。泥泥狗,又称小陵狗,实际是指各种泥制的玩具,皆以当地出产的黄土和泥制成,以黑、红、白诸色画成各种图案,造型以人祖为主。人祖是一种猴面人身泥偶,还有打火猴、兜肚猴、抱膝猴、穿衣猴、猴头燕、猫拉猴、双头虎、多角兽、鱼、蛙、狗、鸡、猪、牛、马、羊、蛇和陶埙等。所有祭祖进香的人,都争先选购,其用途有三:一是供求育巫术时“挂娃娃”用,二是赠送给沿途小孩的,三是带回家哄孩子玩乐。 泥泥狗是生育信仰的产物。过去淮阳地区有一个传说:原来的人祖陵并没有那么大,如果朝香者从家乡带一把黄土添在人祖陵上,就可以借助人祖的神力,以黄土易人,生儿育女,而伏羲正是抟黄土为人的圣人。于是朝香祭祖者都从家乡装一小袋黄土,撒到人祖陵上,从而人祖陵才日益扩大,变成现在的规模。后来,人们感到携带黄土十分不便,就开始有人以黄泥捏人,又捏禽兽等物,最后发展成制泥泥狗。这个传说表明泥泥狗发端于抟黄土造人传说和求育巫术。淮阳地区已婚未育的妇女,为了祈求生育,在人祖庙会上选购几件泥娃娃,象征伏羲、女娲捏的泥人,也象征自己要生育的子女,供奉在人祖奶奶像前,或者挂在人祖奶奶像身上。除烧香祈求外,还要绕人祖奶奶转一圈,认为这样才能在人祖的保护下,生儿育女。事后把泥娃娃带回家中,如同从人祖那里领回了小孩,今后生育的子女就能健康成长。在人祖陵显仁殿的台基石东北角有一个圆洞,俗称子孙窑。凡是到人祖庙朝香的人,都要用手摸一下,认为这样就会生育子女。这些都是求子性质的接触巫术,是母系氏族时代生育信仰的产物。 上述生育巫术,在有关文献记载和民俗中也有反映。民间谚语说:“七日贴人于帐”。在中国各地有许多关于生育内容的剪纸,如陕西的宝葫芦,陇东的生命树、寿花,山东的招魂娃娃,甘肃的双狗抓髻娃娃。由于人胜节在春节期间,当地也贴不少求子年画,如麒麟送子、兰房生贵子,江苏地区还泥塑大阿福,这些都属于祈求人类繁衍的巫术活动。 (四)占卜放生 人胜节的活动还有一些。 一是占卜吉祥。根据气象判断吉凶,以卜人类的繁衍。在西北地区多在人胜节前后购买“生命树”等剪纸。在北方还流行一种活动:让小孩头顶八卦,测试能坚持多久,以训练其耐心,期盼吉祥。这也是一种祈求人丁兴旺的吉祥物。 二是放生。放生是受佛教影响发展起来的,但与人胜节神话传说又有一定联系。 三是文艺活动。这类活动往往与春节的文艺活动相同,但也有其特点。如陕西延安在人胜节时,把鼓抬出来,鼓声一响,人们就跃跃欲试了,“锣鼓响,脚片痒”。大家都拥向广场,开始闹秧歌。男女都可参加,选举队长。秧歌队到处转院拜年,以酒洗尘。秧歌种类较多,有过街秧歌、排门秧歌、大场秧歌、走灯秧歌、老秧歌等等。延安闹秧歌,起初也是为了驱疫,后来才变成娱乐活动,当然也有加强联络、劝善等教育内容。 由于人胜节又在春节范围内,所以有许多传统体育和游戏,如汉唐时期就流行的蹴鞠(足球),元代还以比赛蹴鞠为军队训练项目。另外,还有唐代的踏球和木射球。儿童则玩小谣儿、捉迷藏、老鹰抓小鸡、打陀螺、玩杠子、踢毽子、踢球等。人胜节期间,各地都有捏面人、吹糖人的艺人沿街叫卖,看来是一种小生意,其实与女娲造人传说也有联系。当时也流行各种棋类玩具,北京还有一种“卧游山湖”的游戏,它类似升官图,但游玩的地点都是地名,借此传授地理常识。近代又从西方传入台球活动。 |
|
|
冰果 | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
归纳各种神话,人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种,现就分别叙述。 |
|
|
angal | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
飞碟和外星人的传说 |
|
|
郑琳 | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
在1974年11月16日,美国射电天文学家德雷克曾用阿雷西博直径305米的射电望远镜向24000光年以外的球状星团M13发送过信号。可那次信息的长度仅为3分钟,由1679个字节组成,其中包括了地球在太阳系中的位置、人类的外形和DNA资料、5种化学元素的原子构成形式以及一个射电望远镜的图形。
相比之下,此次发送的信号比德雷克的那此内容更为丰富,而且被地外生命接收到的可能性更大。该信号的发送频率为5010千赫兹,比电视广播强10万倍,长度达到40万比特,它包括一系列页面,有地球和人类的详细资料、基本符号、用逻辑描述的数字和几何、原子、行星及DNA等信息,并在三小时内重复发送三遍。 当然,两次信息的发送都使用同一种二进制数学语言,因为只有这种语言,我们才有可能和宇宙中假定存在的地外生命沟通。科学家们相信,任何具有一定数学知识的地外生命都有能力破译这些二进制编码,进而了解其内容。如果他/她/它真能截取并记录下这些信号,那么就会了解地球、太阳系、人体、人类文化和技术水平的大致状况。 另一方面,由于缺乏功能足够强大的计算机,科学家们还建立了SETI@home系统,以便在处理射电望远镜收集到的地外生命信号时,得到全球计算机用户的帮助,防止这些信号溜掉。 |
|
|
xiaoend | ||
童生
性别: 保密
积分:0 阅读权限:0
帖子: 0
加入时间: 2007/12/6
最后登录: 2007/12/6
|
一、龟婆孵蛋
在侗族神话中,人是由龟婆的蛋孵出来的。《龟婆孵蛋》的神话讲: 上古时候,世上没有人类。有四个龟婆先在寨脚孵了四个蛋。其中三个坏了,只剩下一个好蛋,孵出了一个男孩叫松恩。那四个龟婆并不甘心,又去坡脚孵了四个蛋,其中三个又坏了,剩下一个好蛋,孵出一个姑娘叫松桑。从此世上有了人类。 二、人祖利恩 纳西族神话多载于他们的宗教经典《多巴经》,意思晦涩。他们讲述人类的起源也奇诡独特:“英格阿格”真神下出一个白蛋,白蛋孵白鸡,白鸡孵出九位神兄弟和七位神姊妹,九兄弟开天,七姊妹辟地。天地分开后,天气与地气交合生白露、白露生大海,大海中生“恨古”,“恨古”传至几代后又生出五兄弟和六姊妹,其中最小的一个弟弟叫利恩。 《人祖利恩》讲:五个兄弟和六个姊妹结婚了,他们的结婚亵渎了天地和星辰。神祗大怒,誓将这些人消灭。在神祗的威力下,山也崩了,海也沸了,这几位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松岭中躲藏起来外,其余的都饿死了。 深山中的飞禽、走兽、树木等,都因神祗的作祟逐渐死了。利恩在绝望之际,忽然遇到了一位天神。他向天神求救,天神便叫他猎捕一头白蹄的牛,以牛皮做成革囊,囊上缀着九根长线,三根系于柏树,三根系于杉树,三根系于空中。天神又以实物几件,谷种十样,金色的山羊,小狗和公鸡等,令他藏在囊中,可以避难。 三日后,当利恩刚刚做好皮囊时,忽然被神祗发现了。神祗用雷劈他,立时火光大作,响彻天地,山也崩了,水也沸了,利恩被炸到半空中,幸亏有皮囊保护着,没有丧命。 利恩在空中飘荡了七个月之久,最后落在一个高崖上。他用刀割破皮囊,放出金色的小鸡、小羊、小狗等。举目四看,茫茫大地,左无驮运之兽,右无耕稼之人,山愈高,谷愈深,金色的羊饥肠辘辘,黄鸡黄狗也在岩间悲啼,好像在诉说痛苦。 利恩在山谷中种植了皮囊中天神给他的谷种,暇时猎捕野兽为生。几个月后,他深感一个人太寂寞了,便又找到天神,天神告诉他在美双星岩上,住着一对天女,一美,一善,并劝他把善良的天女娶来做妻。 利恩到了美双星岩,果然看见两个仙女在那里嬉戏,一个很善良,但是不美;另一个不善良,却有一双勾人的媚眼。利恩想着身巧不如心巧,心巧不如貌巧,貌巧不如眼巧,于是违背了天神的训诫,把那美丽而诡诈的仙女娶了回来。 利恩结婚后,仙女一连生了四胎,头一胎生出松和栗来,二胎生出蛇和蛙来,三胎生出熊和猪来,四胎生出猴和鸡来。利恩见他妻子一连生了许多怪胎,心中郁郁不乐,便又找到天神,天神怪他不听话。利恩又苦苦哀求,天神便令他再到美双星岩把那个善良的仙女娶来。利恩便捉了一只白鸽,骑着飞到双星岩。 却说这天善良仙女的父亲知劳天神忽然对他女儿说:“夜间羊惊,早上犬吠,一定有歹人来,须快磨刀戒备。”仙女道:“父亲不必惊讶,来的人一定是个有能耐的,父亲何不和他见见。”知劳天神听了,便命仙女把客人请进来。仙女出门一看,果然看见利恩远远越过九刀搭成的桥而来,仙女便带他拜见知劳天神。知劳天神见利恩途经刀桥,除手心脚心受伤外,全身毫无伤痕,不禁大喜,即取九河之水,令他洗净污垢,用九饼膏油令他涂擦光滑。 利恩和仙女结婚后,一胎生了三个儿子。这三个孩子到了六岁都还不会说话,仙女便令蝙蝠使者去问他父亲。知劳天神说:“你们只知享受万物,而不想有利于万物。”利恩夫妇听了,每年祭天两次,以表示对万物的感谢。 利恩照办以后,一天他们夫妇带着三个孩子看马吃草,三个孩子忽然都会说话了。但是三个人说话的声音完全不同。他们便分别成为藏族、纳西族和白族的祖先。 三、依罗娘娘造人 土家人的神话如他们的性格一般简洁朴实。张古老和李古老造天造地,但就是造出不个人来,最后还得请依罗娘娘来帮忙。这个故事揭示的也许是这样一个古老的真理:男人创造世界,而女人创造人类。 《依罗娘娘造人》讲:张古老造好了天,李古老造好了地,地上没有人,空荡荡的,寂寞得很。玉帝把张古老喊来,说:“张古老,张古老,你造个人吧。”张古老用石头做人,做了七天七夜,头有了,身子有了,脚手都有了,但坐着不会出气,站起来不会走路。张古老没有做成,他“唉唉唉”地叹了三口气,上天去了。玉帝又把李古老喊来,说:“李古老,李古老,你造个人吧。”李古老用泥巴做人,做了七天七夜,头有了,身子有了,脚手都有了,但坐着不会出气,站起来不会走路。李古老做人没有做成,他“唉唉唉”地叹了三口气,进地去了。 地上还是空荡荡的,寂寞得很。 玉帝把依罗娘娘叫来,说:“依罗娘娘,依罗娘娘,你做个人吧。”依罗娘娘用竹竿做骨架,用荷叶做肝肺,用豇豆做肠,用萝卜做肉,用葫芦做脑壳,通了七个眼眼,吹了一口仙气,坐着能出气了,站起来能走路了,依罗娘娘做人做成了。 地上有人了,凡间世上热闹了。(来源:《中华长江文化大系》) |
|
|