| 可爱的小猫咪 | ||
 童生
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神的子孙”
日本位于亚洲大陆的东侧，是一个长约3000公里、呈弧状的岛国。其由本州、四国、九州、北海道四个主要大岛和4000多个小岛构成，总称日本列岛。日本列岛上的居民——日本人，与我们中国人一样同属于蒙古人种，长期以来，繁衍生息于日本列岛，并在历史生产活动中创造了独特的文明和文化，至今已有两千年的文明史。 但是，直到步入近代以来，日本及日本人并没有引起世界的多大注意。这不仅因为日本地处东方一隅，交通不便，而且在文化、经济上都没有什么特别引人注目的地方。但是，进入近代以来，日本却不断创造出世界奇迹，令世人刮目相看。明治维新后，只经过二三十年的时间，就相继打败了清王朝、沙皇俄国，跻身于帝国主义列强的行列。战后，又只经过二三十年的时间，日本就相继赶上和超过了一些老牌的资本主义国家，如英国、法国、德国，实现了现代化。到本世纪，六七十年代，日本已经成为仅次于美国的资本主义世界第二经济大国。日本经济的成功，使关于日本人与日本民族的讨论一下子成了世界性的话题。 首先，这是日本人自我认识的一个问题。随着日本经济奇迹的出现，日本国际地位的提高，日本人开始重新审视自己。据统计，自50年代以来出版的日本人论、日本文化论的论著多达数千种，大量的日本人论、日本文化论成为大众消费品。日本人论与日本文化论基本包括两个内容，一是日本人是什么，日本文化是什么，具有什么特征？二是日本人与日本民族是怎样形成的，日本人根在哪里？可以说，关于日本与日本人的问题，已成为与日本人在地球上的位置有关的、时时刻刻牵动着每个日本人神经的一个根本问题。 另外，随着日本经济的成功，世界上出于了解日本、认识日本的需要，也形成了日本人、日本文化研究热。在欧美，各种各样的日本文化论成了畅销书，甚至出现了向日本学习的口号，美国哈佛大学教授埃兹拉·沃格尔的（日本名列第一）就是例证。当然，由于地理、文化、历史的原因，日本人、日本文化论在中国也成了热门话题。虽然出于文化上的优越感，中国人有点瞧不起日本人，但由于日本经济的迅速成功，使中国人又不得不对与我们“同文同种”的日本人抱着羡慕和刮目相看的心理来对其进行研究。80年代以来，在中国形成了一股强劲的日本文化热，而且至今持续不衰，就是一个很好的证明。 总之，本世纪六七十年代以来包括日本人在内的几乎全世界的人都想了解日本，破译日本近代迅速发展之迷。在这里，不可回避的问题是：日本人的根在哪里？日本民族是怎样形成的？ 在日本的历史文献中也不是没有关于日本民族起源的记载。在日本最早的历史书《古事记》和《日本书纪》中有这样的记载：日本列岛是伊邪那岐命和伊邪那美命的神结合创造的，二神在创造了国土之后又创造风神、火神及掌管各种事物的众神，治理天上（高天原）众神的是天照大神，为了治理国土，天照大神又命令自己的孙子率领众神从天上下凡，统治大八洲，从而成为日本民族的祖先。因此，日本人是神的子孙。但如果稍加考证的话，就知道这种说法是靠不住的，如按《日本书纪》的记载，从天照大神到神武天皇历经三代，共1792477年，这只能说是神话。另外，从神武天皇即位（公元前660年）开始的历史也是不可靠的。日本在推古天皇（604年）时开始定历法，把公元601年（辛酉年）作为起点，往前推了21个周甲，即公元前660年（正值辛酉年）作为神武天皇即位之年，往前整整推算了1260年。而且，不少天皇的寿命都超过了100岁，如神武天皇享年137岁、孝安天皇123岁、孝灵天皇106岁、崇神天皇168岁、垂仁天皇153岁、景行天皇137岁、应神天皇130岁、雄略天皇124岁等，这些都不符合常识。 神话传说虽然不是科学，但其作为日本民族信仰的心理基础，在国民中却有着浓厚的土壤。而试图透过传统的神秘面纱，还历史以本来面目，揭开历史本来面目的是社会科学工作者的辛勤劳动。 为了对日本人与日本民族的起源做出科学的解释，社会科学工作者们也在从不同的角度做着不懈的努力。现在，虽然没有完全解开这个迷，但确实在一步步地接近着。下面，基于这方面的有关研究成果，做些介绍。 关于日本民族的起源，不明之点很多。但是，从日本人的许多新生儿的臀部有叫做蒙古斑的青斑来看，一般认为属于亚洲蒙古人种。另外，十分之八的日本人是单眼皮，并且微浮肿，从泪腺到外眼角有一条叫“蒙古褶”的横线，这也是日本人属于蒙古人种的证明。 地质学的研究表明，日本列岛是经过漫长的地质运动形成的。在冰可时代，日本列岛是与亚洲大陆连接的。当时，大群的动物经过陆桥来到日本。由于动物是大陆原始人狩猎的对象，因此生活在大陆上的一些原始人，也随着动物群的移动来到日本列岛，并在那里滞留下来，成为日本列岛的最早居民。日本的考古发掘证明，早在数万年前的旧石器时代，日本列岛上就已有原始人类生存。这些原始人使用石握槌、石刀、石枪等打制石器，过着狩猎、采集的原始生活。 到距今约1万年前时，地球上冰河时代结束，温暖的气候逐渐到来。由于冰河融化，世界海面上升，再加上地壳变动，完全切断了日本国土与大陆的联系，形成了列岛。从那时到现在，日本列岛的气候、动物、植物等大体与今天相同。在这样的自然环境中，人们虽然仍以狩猎、渔捞、采集为生，但已会使用磨制石器，并能制作带有草绳样花纹的陶器，因而这一时代被称为“绳文时代”，这一时代的原始人被称做“绳文人”。对于这些绳文人乃至比其更早的原始日本人，日本学术界在他们来自欧亚大陆这上点上，并无很大争议。但在他们来自欧亚大陆的哪一地区，则存在着很大分歧。一种意见认为，其来自中国长江以南的亚洲南部。这种意见的主要根源是“石器时代人”的身材和脸型与该地区的同一时代的人骨化石相似。也有的学者通过对西起不丹，经中国云南、长江流域，到日本中西部自然环境、生活方式、风俗习惯、宗教信仰的考察，发现了日本人与这一区域的相似性，提出了“照叶树林文化说”，以此说明绳文化时代日本人和日本文化的根在中国长江流域。另一种意见则认为绳文化人来自欧亚大陆北部。这种意见的主要依据是日语属于乌拉尔·阿尔泰语系等。 近年来，也有的学者从检测丙种球蛋白遗传因子入手，更加明确地指出日本人的祖先来自贝加尔湖畔。 有关日本人和日本民族起源的争论，并没有到此为止。更为激烈的争论，表现在“绳文人”和“弥生人”的关系这一问题上。公元前3至2世纪，日本进入弥生时代。由于代表这一时代特征的陶器，首先在东京都文京区弥生田丁被出土发现，故将这一时代称作弥生时代，将生活于这一时代的人类称作“弥生人”。考古发掘证明，弥生人的身材比绳文人高大，头型也与之有较大不同。而且，在同一时期，日本列岛上还突然出现了文化上的飞跃，即水稻农耕和铁器的应用。许多日本学者据此认为，在弥生时代发生过大的移民浪潮。在这个浪潮中，有大批“渡来人”携带先进的文化和生活技术，从大陆经朝鲜半岛来到日本西部，然后从那里又分散到日本其他地区。后来，因与原住民混血、融合，使其体形发生了较大变化。有的学者还进一步指出这些人来自中国东北部乃至西伯利亚地区，而且持续时间很长，经过长时期的混血，才使日本民族得以形成。更有的学者通过对天皇家庭与古代东亚的游牧民族在婚姻、继承、语言、风俗等方面的比较研究，认为天皇家族是骑马民族，是征服民族。这些学者的共同特点，是认为日本民族的起源是多元的，绳文人与弥生人的混血形成了日本民族，成为当代日本人的祖先。另一部分日本学者的观点与之不同，他们虽然也承认弥生时代有渡来人从大陆经朝鲜半岛来日本，但对其数量持保留态度，认为人数不会太多，也不会因混血使绳文人的形体发生那么大的变化。弥生人之所以与绳文人的形体有差别，与渡来人的关系不大，而是绳文人随着生产力的发展不断进化的结果。他们的结论是：日本民族的起源是一元的，在绳文时代日本民族已经形成，因此，绳文人理所当然地就是当代日本民族的祖先。 以上，是日本学术界当前对日本人、日本民族形成的几种基本看法。目前的状况是，哪一方也没有足够的证据驳倒对方，很难说哪一种观点更占据优势。所以，关于日本人与日本民族的形成问题在一定程度上仍是一个迷。 |
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