古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以"阴""阳"分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……
①万古太阴精，中秋海上生。（张祜《中秋夜杭州玩月》）
②阴魄出海上，望之增苦吟。（马戴《中秋月》）
③秋韵起，月阴移，下帘时。（宋·毛滂《诉衷情》）

01、夜光——屈原《楚辞天问》：“夜光何德，死则又育？”
02、玉蟾——方干《中秋月》：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。”
03、玉轮——李贺《梦天》：“玉轮扎露湿团光，鸾相逢桂香 。”
04、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”
05、顾搜——李白《上乐云》：“阳鸟未出谷，顾搜半藏身。”
06、婵娟——苏轼《水调歌头，明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
07、桂魄 ——苏轼《念双桥·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”
08、桂宫：沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。”
09、冰镜：孔平仲《玩月》：“团团冰镜叶清辉。”
10、冰鉴：元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”
11、冰轮：范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团。”
陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无 。”
12、蟾蜍——贾岛《忆江上吴处士》：“ 国扬帆去，蟾蜍亏复圆。”

三、来源于阴阳学说的别称

古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以“阴”“阳”分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……

①万古太阴精，中秋海上生。（张祜《中秋夜杭州玩月》）

②阴魄出海上，望之增苦吟。（马戴《中秋月》）

③秋韵起，月阴移，下帘时。（宋·毛滂《诉衷情》）

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。古代它的别称可分为：

    (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

    (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

    (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

    (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

    (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

    (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

    (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

    (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

    (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。