1989年3月26日的黄昏，海子走了。走得那么的安详，走得那么的安静，走得那么的潇洒，走得那么的自然；走得那么的悄无声息，走得那么的平和神秘。海子是一生仿佛一束七彩的原光，在他传奇的生涯中时刻散发出多彩的神光，时而因场景的需要而辉煌的聚现，时而因挑战极限的所求而悲剧地失散。这些景观在他的文字中表现得淋漓尽致。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　海子生前不为人所知抑或不为众人所理解接受，这就使得他的文字不能够及时地见诸于当世。但是他的写作并没有经常得不到发表而扬弃。他坚持了自己的命运，坚持了对自身以外一切的挑战。他在短暂的一生中极似疯子的创作、再创作，再创作只能成为海子一生最好的写照。也许是因为海子生前时的作品没有得到广发，而使得他死后的文字蒙上了神秘的色彩，据我个人认为，海子的神秘在于他独树一帜的思想体系。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　倘使说鲁迅是那个时代〈四面龌龊〉的斗士，那么我要说海子是我们这个时代的勇士、挑战者。上个世纪八十年代的中国，文坛领域各个层面在文化滋补时期开始复苏，尤其是诗歌领域，各种流派的兴起，各种创作思潮的凸显，各种思维理念的惊现；使得诗歌各个层面上出现不同的色斑。海子是那个时代诗歌领域的一员闯将，他有他的思维理念，然而他却也是一匹脱颖而出的黑马，而其他的所谓的战将最终也只能为时代所淘汰出局，因为他们没有海子的那种闯劲，他们没有海子的那种执著，他们没有海子那种勇气，他们没有海子那种特质。海子是那个时代诗歌的总代表。他的探索方向在某种程度上显现出那个时代诗人们最终的走向，海子的诗歌像恒星一样闪烁着中国人特有的光辉。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　海子传奇的一生像一束来自于天国的灵光，萦绕于神州这块沉积了几百年的文化底谷。然而他的诗歌就像天国灵光的神彩永刻于中国史书上，所以说海子不是一种事件，而是一种现象，是中国文化在“文革”结束后必有的现象。骆一禾说过：海子不惟是一种悲剧，也是一种精神氛围。我很赞同一禾先生的观点。海子英年早逝值得我们惋惜，值得我们勉怀悼念。他在诗歌中寻找着黑乎乎的实体，他渴望用自己的年轻的生命，用自己的诗歌与实体对接。以致于最终导致自身的爆炸。他生于诗歌，死于诗歌，这是一种万人皆认的悲剧，然而他的悲剧却营造了一派特有的精神氛围，这是一种伟大。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　倘使说天国的灵光是呈现出多种颜色的，那我们看到的海子这个天国灵光就是一道血红色的光道。血红比黑暗还要恐惧，血红比黑暗还要浓稠，也许是因为血红处于爆炸与新生的临界点上；但是血红要比黑暗还要圣洁，黑暗在黑夜中淹没了世间所有的色彩；然而血红却将整个实体照得通亮，也许这就是海子要寻找着与实体对接的原像。海子圣洁得像婴儿一样没有污点，他的一生都是在圣洁中度过的。这已经很难得的，早在1986年11月18日他就在日记本中写道：“我差一点自杀，……但是另一个我——另一句尸体……我曾以多中方式结束他的生命。但我活了下来……我又生活在圣洁之中。”这个海子圣洁得发狂，圣洁得绝世无双。在灵的空间用荷尔德林的热情抒写歌德的诗篇，用自己独创的言语与尼采对话，用自己谱曲的赞歌唱凡。高，泳唱叶赛宁。所以我说他是圣洁的，他的诗歌是圣洁的，然而他却圣洁得愚蠢，愚蠢得辉煌。诚如凡。高所说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信任太阳的人是背弃了神的人。”海子的鲜血是他纯洁的唯一的颜色，一切事物文字在他的眼中只能成为红色的模具。他的眼睛是红的，他的身体是红的，他的笔是红的，他的文字是红的，因此把他说成红色的海子，红色的灵光。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　海子除了是一道灵光之外，还是一种声音，是一种来自于天国的声音。在万物争荣，万念俱存的岁月里，海子的一声呐喊，震惊了整个宇宙。从此世界的人们知道了有个叫海子的实体存在，有个叫海子的声音闪现。与其说海子是个诗人，不如说海子是个实体，是不断求索的实体。事实上，海子短暂的创作生涯中，充满了艰辛，充满了苦难。他一直在黑乎乎的盲道上寻找着与实体的对接。他渴望用自己的文字和鲜血把实体从黑暗中拯救出来，并把它照亮。海子在〈寻找对实体的接触〉中这样说：“……诗应是一种主体和实体面对面的解体和重新诞生。诗应是实体的强烈呼喊和一种微微的颤抖……诗人的任务仅仅是用自己的敏感力和生命之光把黑乎乎的实体照亮，使它裸露于此。这是一个辉煌的瞬间……诗不是诗人的陈述。跟多的时候是实体啊倾诉。你也许会在诗里听到一种声音，这就是”他“的声音……”所以说海子是一种声音，是一种向外倾诉的声音，是一种狂呼及呐喊于一体的声音，是一种来自于天国上层而又下界传播福音的声音，他生前很苦难，很无奈；他生前的呐喊显得很苍白，然而89年3月26日地方一声巨响验证了他呐喊的价值，映证了他声音的美丽。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　海子除了是一道灵光，是一声呐喊的声音，还是什么呢？我在思考，我在追问，我在探究，西川说：“这是一个缺乏精神和价值尺度的时代，有一个诗人自杀了，他逼使大家重新审视、认识诗歌与生命。”不错，我们这个时代价值混乱。在经济大潮的冲击下，人们的认识与审美价值悲哀地失去了中心、失去了重心，因此于其中的一些人渴望一声呐喊“我要回家”回到大地上，一些人渴望振臂一呼而应者云集。可是他们失败了，他们没有找到家的温暖。他们把人们引向了浮躁的边缘。因此他们为人们所唾弃。海子呐喊了，海子撞击了，虽然他没有及时地为人们所容纳，但是他最终开辟了开心的道路。所以说他是比伟大还要伟大，比好还要好。他用有限的生命挑战极限快乐。用激荡的鲜血冲击灵性极限。他的自杀就是一种挑战，就是一种飞翔，就是一种灵的冲击。西川把海子的所作所为说成了“冲击极限”，这是不无道理的，所以我最后认为海子是一个永远思考不完、永远追问不完、研讨不完的话题。但这种话题上环绕着永远探求的神秘，永远不能消失的天国的灵光。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　海子，天国的灵光。有了这道灵光，中国的诗坛显现了光明，中国的诗人们有了好的向导。用西川的话来说：“中国簇新的诗歌有福了！”，他现在走了，走得那么的自然。他已不必再讲他的诗歌“不变铅字，变羊皮”的话，因为他的诗歌流动在我们的血液里。这是他的光辉，这是他的光环。然而这光环背后却充斥了多少无奈与孤独，尤其是在那几年，他那么的孤独；在他的世界里，孤独伴随着一切。骆一禾说得没错：“他是一个孤独的王”。然而海子为了自己顶住了，顶住了一切，最终溶入其中，最终看到了悬崖边上的风景。所以说他也是一个幸福的孤独的王。我的好朋友李来义说得好啊：“苦难是培育希望的土壤，纵使粉身碎骨，也要守住理想的好望角。”孩子在苦难中度过了一生，他没有放弃，他没有放弃他的好望角。他守住了中国诗歌的好望角，他扼住了中国诗歌命运咽喉。所以说海子是中国诗歌转型、开放、变向的始祖，所以说海子是永远值得我们祭奠的，永远值得我们铭记的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　我，一个不名一钱的你的后辈，你不知道我，我却会永远地呼吸到你的声音，呼吸到你的身影。因为你，海子是我们中国诗坛永远的天国的灵光；因为你，我这邯郸学步的诗国王子有福了！ [/color][/color][/color]

也许是我并不了解海子，但我觉得这篇对海子的评价似乎过高！

总体说来不错啊

海子，我欣赏的 虽然精神有问题，但写的东西很好

天才和神经病只有一线之差。面朝大海，春暖花开。

什么精神有问题?海子的精神有问题吗?他只是不如俗而已.

这篇文章好象有政治倾向,海子是个人的,海子的诗也是个人的,不需要这样"宏大"的评价!

海子练气功走火入魔，得了精神分裂症，他的死去他的病痛有关。

这不是外界猜测吗?不少评论说他是自杀,有些个人因素,比如爱人离开了他感到绝望.如果说是精神分裂导致的自杀,方式也太惨烈了,有意外死亡的偏向,和他当初给人造成卧轨自杀的轰动印象有些出入.

海子留过遗言，说他的死和任何人无关。关于精神分裂，关于练气功走火入魔，是海子的好友，诗人西川的表述，一般认为比较客观。