地势坤
发表于: 2006/5/27 15:10 引用 回复 只看该作者 1# TOP
童生
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徐州没有无锡好,但是这里是小王老师奋斗过的地方,就这一点,我心里还算有点安慰,只可惜我不在徐师大,而是徐州医学院。

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芥川龙之介(1892-1927),明治二十五年诞生于日本东京京桥区,因他是辰年辰月辰时出生,故父亲给他取名为“龙之介”。他的父亲名叫新原敏三,以牛奶屋为业,在新宿和住地经营牧场。龙之介刚生下来九个月,母亲便发了狂,他便由舅舅芥川道章抚养,遂改名为“芥川龙之介”。这对他的一生产生了重大的影响。 1898年,芥川龙之介6岁时进入江东小学读书,18岁从第三中学毕业,此后进入东京帝国大学英文科学习西方文学。1916年,他大学毕业,时年24岁。芥川龙之介从小学一直到大学,学习成绩均是优秀。他喜爱读书,尤其偏爱历史,他曾打算成为一位历史学家。与他同年级的学生里,有久米正雄、菊池宽、山本有三等人,后来都成了著名作家。 芥川龙之介被称为日本的“秀才作家”,他是日本生于大正时期的最有名的短篇小说作家。他一生中创作了148篇短篇小说,在日本文学史上乃至世界文学史上,都占有重要的一席。为纪念他,1935年日本文世春秋社的创始人菊池宽(1888-1948)设立了日本最重要、最有影响的文学奖——“芥川奖”。 芥川龙之介是日本新思潮派的代表作家。他的文笔诙谐,作品意味深长,在创作上强调题材的多样化,十分讲究写作技巧,注意艺术形式的完美。 在芥川龙之介所创作的短篇小说中,《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》、《地狱图》、《戏作三味》、《竹林中》、《蜘蛛丝》等最为杰出。然而,芥川龙之介所创作的短篇小说中总带有一种伤感的情调。它们大多采取历史上奇异的、超自然的事件,描写生活在社会底层的民众,面对地狱般的现实,不断复苏野蛮的生命,顽强地挣扎着继续生存所展现的“野性的美”。可以说,他以昔日的事写小说,并非憧憬昔日的事,而是借助历史的舞台,展现现代的事,对现实和人生进行理性的思考。 尤其是其代表之一的《罗生门》,将现代社会的“现实场”放置在日本的历史之中,通过细致地描写主人公的心理历程,来揭示人在善与恶、美与丑的对立和相克中所流露的不安定心绪,同时在对人的自私心既不肯定,也不否定的情况下,将矛盾的并存绝对化,来展现自己的观念世界,达到以冷眼的旁观者观察社会上的利己主义的目的。
小阿仔
发表于: 2006/5/27 17:13 引用 回复 只看该作者 2# TOP
童生
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....那也很了不起类...

至少可以吃到小王老师说过的那些好吃的...

嘎嘎...好羡慕啊...

[img]http://photoimg35.qq.com/?pid=3341A3A8DBEBD7F6C458730BC7FBB2CD[/img]
小王老师
发表于: 2006/5/27 21:54 引用 回复 只看该作者 3# TOP
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就怕你们不认同我推荐的辣汤、米线、油烫鸭啊。。。
地势坤
发表于: 2006/5/28 10:40 引用 回复 只看该作者 4# TOP
童生
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管!辣汤、米线、油烫鸭都是我很爱吃的,哈哈哈哈哈!!!
芥川龙之介(1892-1927),明治二十五年诞生于日本东京京桥区,因他是辰年辰月辰时出生,故父亲给他取名为“龙之介”。他的父亲名叫新原敏三,以牛奶屋为业,在新宿和住地经营牧场。龙之介刚生下来九个月,母亲便发了狂,他便由舅舅芥川道章抚养,遂改名为“芥川龙之介”。这对他的一生产生了重大的影响。 1898年,芥川龙之介6岁时进入江东小学读书,18岁从第三中学毕业,此后进入东京帝国大学英文科学习西方文学。1916年,他大学毕业,时年24岁。芥川龙之介从小学一直到大学,学习成绩均是优秀。他喜爱读书,尤其偏爱历史,他曾打算成为一位历史学家。与他同年级的学生里,有久米正雄、菊池宽、山本有三等人,后来都成了著名作家。 芥川龙之介被称为日本的“秀才作家”,他是日本生于大正时期的最有名的短篇小说作家。他一生中创作了148篇短篇小说,在日本文学史上乃至世界文学史上,都占有重要的一席。为纪念他,1935年日本文世春秋社的创始人菊池宽(1888-1948)设立了日本最重要、最有影响的文学奖——“芥川奖”。 芥川龙之介是日本新思潮派的代表作家。他的文笔诙谐,作品意味深长,在创作上强调题材的多样化,十分讲究写作技巧,注意艺术形式的完美。 在芥川龙之介所创作的短篇小说中,《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》、《地狱图》、《戏作三味》、《竹林中》、《蜘蛛丝》等最为杰出。然而,芥川龙之介所创作的短篇小说中总带有一种伤感的情调。它们大多采取历史上奇异的、超自然的事件,描写生活在社会底层的民众,面对地狱般的现实,不断复苏野蛮的生命,顽强地挣扎着继续生存所展现的“野性的美”。可以说,他以昔日的事写小说,并非憧憬昔日的事,而是借助历史的舞台,展现现代的事,对现实和人生进行理性的思考。 尤其是其代表之一的《罗生门》,将现代社会的“现实场”放置在日本的历史之中,通过细致地描写主人公的心理历程,来揭示人在善与恶、美与丑的对立和相克中所流露的不安定心绪,同时在对人的自私心既不肯定,也不否定的情况下,将矛盾的并存绝对化,来展现自己的观念世界,达到以冷眼的旁观者观察社会上的利己主义的目的。

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